La estética de la antiestética.

El 17 de este mismo mes y de este mismo año se estrenó en la televisión catalana el documental Ciutat Morta.

No voy a entrar a debatir sobre lo que me parece el documental porque el asunto me llevaría mucho tiempo y seguramente soltaría muchas palabrotas malsonantes.

En cambio, voy a tratar por encima algo que tiene relación directa con el documental y me parece mentira que todavía no se haya superado: Los prejuicios por la manera de vestir.

Así de manera rápida. Barcelona, el 4 de Febrero de 2006 detuvieron a 5 personas por su manera de vestir. Tres de ellas estaban en la acera, cerca del lugar donde un policía sufrió una lesión por el lanzamiento de un tiesto desde un balcón de una casa en la que se realizaba una fiesta okupa. Las tres personas eran de origen latino, dos chilenos y un argentino. Fueron acusados de haber lanzado una piedra contra el policía que aún a día de hoy sigue en coma. Los especialistas médicos explicaron en el juicio que el daño causado al policía era imposible que se hubiese realizado desde la calle, pero todo el entramado ya estaba rodando e ignoraron los informes dando más veracidad a la versión de los policías. Para más información podéis ver el documental en español si tenéis torrent desde este magnet. O por lo «legal» desde filmin.

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Rodrigo Lanza después de la paliza de los policías

Después de darles unas somanta de palos, llamándolos sudacas y otras lindezas, los llevan al hospital donde se encuentran con Patricia Heras, una chica de Madrid que tuvo un accidente con un amigo con una bicicleta y estaba sentada esperando a su amigo. Ah, me olvidaba comentar que tenía malas pintas. Un policía se acercó para mirar lo que tenía en el móvil. Sin razón. Sin motivo. Simplemente… tenía malas pintas. Cabeza medio rapada, mayas, en fin… alternativa. Solo apuntar que fue acusada, aún encontrándose a muchos metros de distancia de los hechos y que se quitó la vida en un permiso penitenciario. Repito, merece la pena ver el documental con once premios tanto nacionales como internacionales.

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Rodrigo Lanza, uno de los tres acusados que estaban en la acera.

Recuerdo que al poco de llegar a Zaragoza una peluquera me dijo —¡Que suerte! Allí puedes ir vestida como quieras que nadie te mira raro.—

Siniestros, góticos, punks,… la verdad es que hay tantas tribus urbanas que me pierdo. Es mucho más sencillo meterlos a todos en un mismo saco y llamarlos antisistema. Pero se equivocan. Yo soy claramente antisistema y visto como me sale de los cojones. Normalmente con ropa cómoda, pero no voy por ahí vestido de esa manera. ¡Pero porque no me da la gana! ¿Quien es la policía o nadie para juzgar a una persona por su manera de vestir? ¿Cómo puede ser que todavía hoy existan esos prejuicios?

En Barcelona he conocido a gente con licenciaturas que viste así. Gente que ha leído más libros de los que se ha leído la mayoría en su puñetera vida y que viste así. Gente y amigos que son bellísimas personas y que visten así. ¿Dónde está el puñetero problema?

Hoy, perdiéndome por la red, me he encontrado con este par de vídeos que tristemente conmocionan. Son dos montajes hechos para ver los prejuicios de la gente. Y dan asco. En los dos pasa lo mismo: Se cae una persona mal vestida y todos lo ignoran. Luego se cae una persona trajeada y todos van a socorrerles.

http://youtu.be/69oDK1ASF-k

Como dice un abogado en Ciutat Morta: Los verdaderos delincuentes llevan traje y corbata.

Los egipcios y una reflexión sobre la escritura moderna.

Hace unos días que estoy leyendo el apasionante mundo de los egipcios contado por Isaac Asimov. Gran escritor de ciencia ficción y gran divulgador de ciencia e historia.

Leyendo los principios de las primeras colonias en Egipto hay un hecho clave. Ellos inventaron un lenguaje basado en símbolos que a la vez significaban hechos importante en la vida de los egipcios así como también palabras. Así fue desde antes del 3000 A.E.C.  (1) de tal forma que los griegos cuando lo descubrieron los llamaron jeroglíficos «Signos Grabados Sagrados», ya que pensaban que tenían un carácter religioso, cuando en realidad eran noticias que llegaban de comerciantes y viajeros provenientes del Tigris-Eufrates.

Luego, más tarde, cuando se vieron frente a las primeras invasiones de otras colonias que invadieron a las primeras y que con el tiempo formaron parte del antiguo Egipto revisaron la escritura y la modificaron. Así, hacia el año 1500 a.C se creó un primer «alfabeto» de veinticinco símbolos gráficos a través de los que se podían construir todas las palabras.

No obstante, los colonos se resistieron a utilizar dicho alfabeto durante casi dos mil años, hasta que al final la práctica se impuso al conservacionismo.

De hecho durante el Imperio Egipcio se usaron tres formas de escritura. La jeroglífica y demótica «simplificada» para las paredes de templos y tumbas y la escritura hierática para papiros.

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Piedra Rosetta. Arriba escritura Jeroglífica, en medio escritura demótica y abajo griego.

No soy un experto en el tema pero soy curioso y siempre me he preocupado por escribir bien e intentar respetar todas las reglas de ortografía y gramática. Pero no nos engañemos, es muy mejorable. Hay reglas ortográficas completamente inexplicables, con muchas excepciones que no vienen a cuento. Nos reíamos de los jóvenes y los criticábamos al escribir no usando «h» mudas o eliminar vocales innecesarias para ahorrar espacio, para ser más prácticos.

¿Es posible que eso sea una nueva evolución de la lengua y que nosotros, como los colonos egipcios conservadores nos neguemos a reconocerlo?

Adaptamos a nuestra lengua palabras extranjeras: coach, cool, celebrity, staff, etc. ¿Es posible que estemos en una fusión de lenguas con un paso del tiempo acelerado? Recordemos que a los egipcios les costó casi dos mil años aceptarlo, y no tenían Internet ni los medios de comunicación que hoy en día alteran nuestra lengua.

Lo que parece evidente es que por mucho que la gente se ponga en contra, el día a día es el que reforma y transforma un idioma. El castellano cada vez se nutre más de palabras latinas o inglesas. Parece inevitable que el idioma se transforma, tan solo hay que leer El Quijote, por ejemplo, para darse cuenta que muchas de las palabras ya no se usan. Así pues es de lo más lógico pensar que el tiempo transcurrirá transformando el idioma, de una forma cada vez más apremiante.

¿Hacemos bien oponiéndonos al cambio? ¿Acabaremos con el tiempo acercando todas las lenguas gracias a los nuevos medios de comunicación? ¿Se llegará en un futuro lejano a una lengua única?

¿Qué opináis?

(1) Después de descubrir los términos A.E.C «Antes de la Era Común» y E.C. «Era Común» para designar la fecha que se conoce como antes de Cristo o después de Cristo y debido a la inexactitud o la imposibilidad de datar dicho fenómeno he decidido adoptar a partir de ahora dichas siglas A.E.C. en vez de a.C. y E.R. en vez de d.C.